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梁河:西南边陲歌舞之乡 民族文化融合之地


CCTV-10

12月23日 晚间22:19

《中国影像方志·梁河》


“滇之土官,肇于元而盛于明……”

——《云南通志·土司考》


坐落于梁河县遮岛镇的南甸宣抚司署是全国规模最大、文物保护最完整的土司建筑之一。

这处沿承了汉式衙署规制的古建筑群,规划整齐、主次分明,正是南甸末代土司曾经办公、生活的地方。



中国的土司制度,是我国古代中央王朝对少数民族地区实行地方自治的民族政策,兴于元、盛于明,衰于清。

明朝时期,西南地区设置的土司以云南最多,而云南则以“三宣六慰”最为著名,这其中的“三宣”之冠便在今天的梁河县城。



梁河地处祖国西南地区,山间的坝地与温柔的江水,让这里成为许多少数民族的世居之地;而地域的优势和包容的统治,又让土司文化与阿昌文化在这里交融汇聚。

葫芦丝:天籁之音可传情



葫芦丝是云南少数民族特有的乐器之一,而梁河县作为云南省的“葫芦丝之乡”,其非物质文化遗产——葫芦丝制作与吹奏技巧,更是有着极为悠久的传承历史。



在过去,葫芦丝是当地傣、德昂、阿昌人民传情达意的工具,几乎人人都会吹奏。

之后,随着民间风俗的改变,以及乐器本身存在的弊端,葫芦丝的制作与吹奏技艺逐渐在民间没落。



如今在梁河能够拥有这样的葫芦丝学习氛围,很大一部分原因,要归功于这里走出过一位“葫芦丝王子”——哏德全。



作为国内顶级的葫芦丝制作与演奏大师,哏德全生前曾多次受文化部邀请,去往国外进行演出、教学,在世界范围内享有盛誉。

阿昌族创世史诗——《遮帕麻与遮米麻》



《遮帕麻与遮米麻》是在神话的基础上发展起来的长篇史诗,讲述了天公遮帕麻与地母遮米麻开天织地、伏魔救世的英雄故事。


作为阿昌族口述文学的代表作,《遮帕麻与遮米麻》通过诗歌的形式表达了阿昌人对自然的综合认知,以及宗教、哲学、道德等,是阿昌人民集体智慧的结晶。



对于阿昌人民而言,它的地位犹如道教的《老子》和儒家的《论语》,被称为“我们历史的歌”。


如今,《遮帕麻与遮米麻》已在2006年正式入选第一批国家级非物质文化遗产名录,相关的书籍也正式出版,阿昌史诗得到了更为广泛的传承与关注。

阿昌织锦:巧手织出五彩生活

阿昌族是爱美的民族,他们的服饰造型简洁,却花纹绚丽。



根据流传在梁河阿昌族中的故事,这些被称为“节子花”的花纹,出自于一位心灵手巧的“老姑娘”。她仿照彩虹的颜色,将日常生活中的花朵、瓜子等物品纺织成花纹,让这些美丽又实用的自然之物融入衣饰,并随身相伴。



因此,织锦也成为了阿昌妇女们审美意识的直接体现。

为了保护阿昌织锦这一非遗项目,当地政府在阿昌族每年最为盛大的传统节日阿露窝罗节上,推出了织锦大赛的环节。



“阿露窝罗节”是由陇川县阿昌族的“阿露会街节”和梁河县阿昌族的“窝罗节”合并而成的节日。



在阿昌语中,“阿露”与“窝罗”分别拥有“聚会”和“歌舞”的意思,都是源于阿昌族古老的宗教仪式,如今合二为一,渐渐成为了一项欢庆丰收、幸福的民俗活动。

“三宣六慰”的巅峰在这里走向落寂消亡,民族文化的融合在这里生长枝繁叶茂。




在水草丰美的滇西坝地上,多元交融的民族文化犹如和煦春风,吹散土司制度的滚滚烟尘,展露出梁河今日的神采飞扬。






供稿:龚素华       审核:李早转

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