雄鸡，景颇族的崇拜之物，分之中的浪峨（浪速），更是崇拜。他们把雄鸡刺绣在衣服上，将雄鸡身上的各种颜色搭配在服饰中。这与他们的神话传说以及景颇先民从漫长的原始部落中生活过来，需要具备的各种品质和技能有关。

在景颇族中相传：远古时期，洪水滔天，恶浪翻滚，大地被湮没，人类及万物受到了灭顶之灾，仅有一姐弟俩抱了九只公鸡，躲在大古鼓里，在汪洋大海里漂泊，幸免于难。姐弟俩每天放出一只大公鸡，前八只都听不到叫声，直到第九只才听到了鸡叫。于是知道洪水退了，姐弟俩破开大鼓，找到陆地开始休养生息，保存了人种。他们俩繁衍了后代，因而才有景颇人，于是对雄鸡特别崇拜。在部落的生活中，人们将自己的信仰、崇尚、理念与雄鸡的形体结合起来，赋予它多种美德。雄鸡，头戴紫冠，是文的象征；脚有锋利的爪和博距，是武的象征；寻找到食物，即呼伙伴共享，是义的象征；遇到敌者，敢于搏斗，是勇的象征；为人类守夜报晓，是忠诚守信的象征。从长期的原始部落中生活过来的景颇人，因此最崇尚这五种美德。

雄鸡，在世界民族之林中，就有许多民族都在崇拜著名的有法兰西族，因此人们把法国称为高卢雄鸡。

在德宏的景颇族地区中，还流传着一个雄鸡“显圣”的故事。德宏和平解放之时，当即将进入景颇地区，景颇大山官面对解放军的进驻，是抵抗还是接受，举棋不定，景颇上层也争论不休，于是就请大祭师（董萨）以卜卦来决定。大祭师卜卦时挂象中出现了一个大鸡冠状的图像，非常惊讶，他告诉山官：按照神的旨意，绝不能抵抗。山官听了大祭师的话，欢迎了解放军的进驻，顺应了历史，并迎来了后来直接过渡区的建设和发展。这个故事使雄鸡更成了“大吉大利”的化身。因此，把雄鸡刺绣在衣服上，不仅向人们昭示上述的各种美德，也显现了“大吉大利”之意。

供稿：蓝佩刚

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