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云南五千公里自驾游之四一一南甸土司府
发布:2017-01-16 来源:马蜂窝游记  作者:  编审:梁河县宣传部  浏览量:3925 
告别了翡翠城腾冲,踏上了茶马古道很快进入西南丝绸之路上的重镇——梁河,公路两侧开满油菜花,虽说因面积不大没有云南罗平县的那样蔚为大观,但在刚刚升起的太阳映射下一片一片的层层叠叠,也非常迷人。公路两边早起的妇女已在灌满秧田水的田里辛勤劳作,她们头戴蓝布包头,身穿浅色对襟短衫,下着深色长裤或黑色筒裙,一副旱傣的打扮。到梁河是因为在网上查到那里有座被称为〈傣族故宫〉的土司府,怀着好奇的心理,前去一探究竟。下车后来到这里的名胜古迹南甸宣抚司署参观。对于这个偏居西南边陲,俗称“南甸土司衙门”的清代古建筑,我本来没有什么知识。然而来了之后才发现,这是个仿照北京故宫建造,规模宏大、功能齐全的汉式建筑群。统治地方的土司不但在这里行使政权、处理公务,也兼作日常起居、接待宾客之用。南甸土司衙门位于云南梁河县遮岛镇。清咸丰元年建成,占地10652平方米,建筑面积7360平方米,为古代宫殿式建筑。由一进四堂五院和南北厢房、10个旁院落、24个花园及戏楼、胭脂楼等共47幢、149间房组成。可谓“层层院进八方通,幢幢殿阁殿中殿”。南甸土司头人刀氏龚姓,原籍南经应天府上元县。明初随军征讨云南,因屡建战功,后升官定居于此,逐渐被当地土著傣族文化融合,成为汉傣文化融合的典范。原南甸宣抚司辖地广阔,实力雄厚,世袭为官二十八代,历时五百余年,在云南边地土司中影响很大。

司署驻地曾几易其址,清咸丰元年(1851年)定居现址,历经三代土司的不断扩建,最后于民国二十四年(1935年)完善成现在的规模。该建筑区按汉式衙门布局,由4个主院落,10个旁院落,47幢、149间房屋组成,占地面积10625平方米,建筑面积7780平方米。可谓“层层院进八方通,幢幢殿阁殿中殿”。房屋规划整齐,主次分明,木制结构,粗梁大柱,青龙屋顶、雕梁画栋,尤以第四殿用料考究,正堂栗木,左厢椿木,右厢楸木,取“正立春秋”之意。以此祈望江山永固。这大殿是能工巧匠的精工细作,比如檐柱前有六个“金爪吊葫芦”雕件,就在那方寸之间雕有水浒一百零八将,更奇的是在风动的时候,还会像走马灯一样随风转动,可谓巧夺天工。另外二、三院中,“三顾茅芦”等人物雕刻件,在大院里到处可见。又如正堂中八扇隔门,分别为“王羲之爱鹅,陶渊明爱菊,周子爱莲,叶公好龙、和靖爱梅、明皇爱月、伯乐爱马、隐公爱鱼等八爱国。再请大家抬头看看两厢那整齐排放的楼廊扶栏和那几块幸存的窗子的彩色玻璃,是民国二十四年(1935年),从缅甸方向进口而来的英国产品,如今钉子、压条都是原件。

如此宏大的建筑在全国土司府中也不多见,是研究云南少数民族史、地方史、土司制度及建筑艺术等方面的重要实物资料。土司府内还保存着一些珍贵的历史文物,如半副銮驾仪仗,清王朝赐给的官服、大印,以及贝叶经,历史照片,日常生活用具等。

也称为南甸土司司署,是研究云南少数民族史、地方史、土司制度及建筑艺术等方面的重要实物资料。

南甸土司头人刀氏,明初随军征讨云南,世袭为官二十八代,历时五百余年,在云南边地土司中影响很大。南甸宣抚司署,梁河最早的古名叫南宋,元代设南甸军民总管府,南甸这个地名从此叫起。为什么要叫南甸呢?因元、明、清时代梁河县隶属腾越州(今腾冲县)节制。“南”是指位于腾冲南部而言,“甸”是指郊外坝子,所以叫“南甸”。宣抚使是封使时代中央政权在边疆设置的统治政权机构,分宣慰司、宣抚使、安抚司三等。宣抚司是武职,他具有生杀大权,相当于地方的土皇帝。南甸宣抚司平时级高七品,即县官之职,但在特殊情况下,可以随官而升,如接待上司或邻邦交住,可随对方官衔而提高,最高可达四品官,也就是当地老百姓说的“见官大一级”。一进公堂后有麒麟屏风,就是四品官之象征。所谓司署,就是衙门,署内除了办公处外,兼有住宿及所需要的附属建筑物等。傣语称:贺弄召发勐底,意即勐底头人的大房子。牢房 是一幢三开间土木结构小屋,在原地模拟建造。中是守夜者的火塘、床、桌和象征狱神之图腾对联、香炉等。左边是重犯在的地方,四边栏栅,留有门道,供犯人出入。房内有卡脚枋、四枋枷、鱼尾枷和铁链手烤等刑具。左边的轻犯住处,四边无栏栅和刑具。
 这幢五开间的公堂,是第二十六代土司刀守忠建盖的。请大家抬头看中梁上的墨迹,上面还写有建造年代,整间房屋还是历史原件。譬如地铺中的窥视孔内就是一八五一的原貌,下面孔内留的是香草纹图案。上面这些是复制品。中格是二司审案的公堂,其中两次间是旁听室和通道。堂间公案桌上枋挂有“卫我边陲”一匾,前枋上挂有“南极冠冕”、“南天锁钥”等匾。堂后壁以六幅麒麟格子门为屏风,一旁留有通道,平时严禁闲人踏入公堂。整个公堂非常威严,屋上有雕龙画凤的穹顶,精工而细作。再请看这左右排列的仪仗,是1444年皇帝赐封给土司的“半副銮架”复制品,历史原件在展厅里还可以看到。它的排列是:肃爵、回避、龙头朝前,关刀随后,金爪、钺斧朝天蹬、安民、除毒、一手掌全乾坤。如果土司外出出和迎接上司时,由家丁们按上顺序执掌出衙,作为官品和威仪的象征。另外大家看审案桌后的两块形似芭蕉叶的扇子,我们叫他御扇牌,雕刻精湛。左雕有典型的傣族塔式建筑,它逐级增高。左幅雕有一个欲飞的孔雀,一看就知道是土司官的象征。左右有万民伞,一是土司出外时用来遮荫,二是代表福音高照万众臣民之意。公案桌是放在一平台之上,桌凳俱置。桌精雕,有一围布饰之。桌上摆有签简、笔架、朱砚、惊堂木等。听老人说判了死刑者,当场将写有“斩”字令牌掷地时,土司要同时把案桌推倒扬长而去,犯人从死门推出斩首,示意永不能翻案。审案桌下放有链条、手烤、大小戒枋、老虎凳、鱼尾枷等刑具。走廊前的这块地铺方砖和平台前这块圆形拼花地墁,就是供传犯人和击鼓喊冤者下跪用的。大堂左侧置喊冤鼓,鼓长5尺,径3尺,整木镌制。鼓架高5尺,架上挂一面直径1.5尺的铜罄。当有人喊冤时,便敲响大鼓到公堂前跪下等待土司出来判案,如果土司迟迟未来或遇冤屈较大者,可以连续击鼓,口喊“冤枉啊”,直到土司或代办和家丁们登堂坐稳立定,口喊:“升堂”、“威武”为止。审案的公堂上很威严,堂官、巡长和差役、亲兵站立两旁。当土司上堂时,他们齐吼:“请大人升堂”待土司入坐,又发出“带犯人”、“跪”等助威声。使公堂肃穆,
   南甸宣抚司署有一个独特的名称,叫做傣族的“小故宫”,意思是说我们的官,享有“傣家故宫”和“中国最大的傣族王宫”的美誉,是研究云南少数民族史、地方史、土司制度及建筑艺术等的重要实物资料,是历史最久、规模最大、保存最完整的土司建筑群。南甸土司姓龚,据族谱载原籍南京应天府上元县人。元大德五年(1301年)呈赐姓刀,民国元年复姓龚,所以合称刀龚氏。龚氏先祖明初随师征讨云南,因屡建战功加封为宣抚使,定居于于比。从一三九八年到一九五0年五月,历时五百五十二年,世袭为官二十八代土司的官位是世袭制,在执政者出现死亡、多病、年老不能理事和被革职情况下传给他后人。承袭者必须是原土司之嫡长子,如长子死亡则以次子继。 南甸土司被称为‘十司领袖’,是明代中期领土最广的土司首领。“而历经三代土司所建成的南甸宣抚司署,则因其经典的汉式布局、以及中国现在保存最完整的土司府衙而被誉为‘傣族故宫’。”
       迈进土司府的大门,第一院正对的就是公堂。与汉氏衙门不同的是,公案桌上方挂有大匾不再书着“明镜高悬”,而改成了“卫我边陲”。
      南甸土司镇守边关520年,南甸又是当时中原通往西域的必经关卡。“在土司的统治过程中,边疆少数民族不仅与中原百姓的来往密切、也接触了许多来自东南亚、西亚、甚至欧洲的文化,少数民族文化、汉文化、外来文化不断融合、互相影响,形成了独特的土司文化”如今,土司制度已荡然无存,只留下这空宅大院默默坚守,也正是因为这遗迹的存在,使得土司文化延续和保存下来。
      与传统傣族竹楼式建筑风格不同,南甸宣抚司署是经典的汉式风格。各大堂均为五开间土木结构,粗梁大柱,筒瓦盖顶出角,雕梁画栋,八形方砖铺地,整个建筑群规划整齐,主次分明。最后正堂为12级台阶,据说是“南京应天府,高磕十二家”的缩影。而最经典的“正立春秋”大殿,取其建造木材的谐音为名,祈望江山稳固,已是传统汉文化的经典体现。
       然而,在这座恢弘的“故宫”里,也有许多细节透露出边疆特有的少数民族风情。梁上雕花的孔雀、典型大理风格照壁、御扇牌上的傣族塔式雕花,都体现出一种特有的民族情调。
       值得一提的是,在宣抚司署最精致的第四殿,看到十分特别的镂空雕花钢栏以及窗户上色彩鲜亮的玻璃。“这是土司喜欢的西洋物件,在正堂的装饰里很多地方都用到”,“这些都产自欧洲,是当时通过马帮从缅甸托运回来的。”
       大殿左是小姐楼。是小姐专门玩耍、梳妆打扮的地方。当时女人行动是要受到节制的,只能在一定区域活动。只有胭脂妆,他们可尽情享受。
       对称的两厢楼,右是茶库房 左是巡捕房。居住勤杂人员包括亲兵班。亲兵班是从土司属境内外八寨各抽调一人共计十六人组成,他们主要负责保护土司、服侍土司生话。如早点摆饭、倒水、打扫清洁卫生等。土司外出,亲兵就配备武器随从。如果遇到审案,便站班侍立,以助威风,他们的薪资都由抵兵役村寨负担,他们相当于民国时期的宪兵。茶库房,是由二至四人组成,专供应司署内所需要茶水,另外充当炮手鸣放礼炮,兼巡打扫清洁等。
  这第二院左厢是属官班住房,相当于现在的办公室。左边是军械库,相当于现在的武装部。也就是大家通常叫的文官、武官公务处,军械库也叫做军装房。
       楼上住看守军械的兵丁,主管看守的人必须具有军事常识,主要负责购买,兼修理武器。土司的武器很早以前是些刀、枪(长矛)、棍棒、等冷作武器。光绪年代后开始有了毛瑟枪,九响枪,汉阳五子枪。到了民国末年,国民党远征军留下一部分,那时已有六 O炮、轻重机枪、****,足可以装备一个团的兵力。(指左边家属区)那建有现代房屋的地方就是过去土司家的大练兵场。左厢“ 属官班 ”,他们是由十二个召朗或波朗以及被土司提为署职的办事人员组成,他们都是一些年高望重的人,轮流到衙门值班,早晚可以陪同土司吃饭,协助土司处理民事诉讼,接待宾客。
       后花园土司每早上起床有重要的三件事,一习武坐禅。第二是诵经,念傣文经,最后是有人击鼓喊冤才去办理公务。左前角这一幢三开间小房,过去就是经书房。小院相通,习武之后是土司必去之处。
      南甸宣抚司署建筑群最为华丽的就是这第四大殿,在整个建筑群中所投入的财力、物力最多。左厢是 书房 ,右厢是帐房。
  帐房是由一总管和副员组成,主要负责司署内的财政、钱粮收支。买办司署内的日用品,执掌一般开支,大宗项目的列支要经得土司同意。另外附设粮仓,设专人收放粮食,屋内有大秤、帐本、量箩(傣族篾编量斗)和上刻“司署制”字样的木制斗等。书房人员是由秘书、师爷、誊录员组成。专司誊写,起草文稿整理诉讼卷宗,管理文稿和各项收租票据。师爷的地位较高,他可以代理土司外出代办,可以与土司同桌共餐。
  左厢
楼上是专供土司和眷属看戏的楼子,形似现在的包厢。但男不跟女混。在旧社会阶级等级、老幼男女,主仆平民都划分得比较严格。楼中为土司、印太,左儿子、右女子专座,侧厢楼檐为官员看区,地面为百姓看区。这座戏楼四角飞翘,虽不十分精湛,但具有特色。我们傣戏以唱功戏为主,没有像其他民族有过多武打之武功戏,所以无须过大的台面。戏楼右厢楼除看戏外,曾做 学堂 。这所土司大院内有学堂二所,有子弟学堂和平民学堂。是土司在民国末年前办的私塾学堂。解放前土司就重视教育,曾有堂伯叔二人毕业于日本早稻田大学。学堂外面是一个可容千余人的大练兵场,每年土司都有“霜降操练”的习惯。每当操练时,调来各路兵勇,时间 3 - 5 天,练习跑马射箭等。前面讲过这大阳门之威严,没有品位的官员和妇女都严禁出入,可是有一对大象可以大摇大摆的由此通过,专门有人为它抬粪擦尿。传说这右厢楼原是“ 三班房 ”,即站班、吼班、承审班住的地方,后来作了大象楼。据说在很早很早以前,前三院的木料是靠这对夫妻大象从 40 多公里的龙塘村拉来的。因为当时没有任何运输工具,全靠它们的鼻子卷来,所以它们是“有功之臣”很受土司宠爱,特许它们进入第三院,通过大阳门与人共寝,由此可见,我们边疆少数民族地区把大象和孔雀视为吉祥物这是有实物例证的。它们与人类发展都有着息息相关的联系。第三院议事厅里曾有重大意义的要事三件。一、土司是“土司领袖”,经常召集其他土司头人来此会盟、议事。南甸宣抚司署,是由三代人完成,从一八五一年到一九三五年间,用了八十四年的时间,如此宏大的古建筑群,在全国土司署中属于前列,人们称它为傣族的“小故宫”。还称为〈十司领袖〉
五进四院逐级升高,周围另有二十四间耳房、花园、佛堂、戏楼、小姐楼、佣人住房、厨房、粮库、马房、军械库、监狱等建筑应有尽有,而且各有用场。,,,,,,,,,,在参观中学到了很多历史知识,土司在保卫边疆,国土起到了不可替代的作用,在抗击侵略者中立下了不朽功勋。让人们敬佩,也要感谢当地的政府,据说是当地政府机关的办公地,所以能够完整的保存下来,没有在历次运动中损毁,给我们留下了这样的完整的古迹,让人们了解了一段人文历史。



























































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